第十九章 “阿米尔”奇观
车把我们拉上第一层台地街道，先前远远望见的那一大群人就在这里。穿过这条街往上走，又来到一条一模一样的街；接着往前，又到了第三条。这里有一片极大的空地，不像街道那样长满了树，而是完全敞开的。空地中央耸立着一座高高的金字塔，我望着它，不禁打了个寒战；它看上去就是那座公共祭坛，到时候我将被迫登上去，作为祭品献给科塞金（Kosekin）人那可怕的迷信。
穿过这个大广场，我们来到一个巨大的门洞前，门洞通向一个闪着灯火的洞窟。城市本身就在这个洞窟上方铺展开去，我们看得见一层层台地街道在头顶上升起；不过我们的行程到此为止，就停在主广场上、金字塔对面的这个大洞窟。
一进洞窟，我们穿过一间前厅，继续往前，来到一个巨大的穹顶大厅，大得在那片幽暗中望不到尽头。那些闪烁的灯火只是映出了黑暗，显出洞窟广大无比。大厅中央耸立着两根巨大的石柱，消失在上方的幽暗之中。
直到穿过大厅，我们才知道它有多大。我们终于走到另一头，只见许多通道从这里通向远处。科恩（Kohen）领我们走进其中一条，又穿过几个小些的穹顶大厅，最后来到一套房间，停了下来。这里陈设着软榻和帷幔，点着燃烧的灯。灯光叫陪同的人很难受，许多人都走了，留下的几个也只好遮住眼睛。这里一切都已准备停当。所有的房间都灯火通明——尽管我们对光明的喜爱始终叫科塞金（Kosekin）人惊讶不已——还为我们摆好了一桌丰盛的饭菜。可是科恩（Kohen）和其他人受不了灯光，很快就走了，让我们自便。
饭后，来了几个女人，要带阿尔玛（Almah）去她的卧室；她们照科塞金（Kosekin）人一贯的仁慈向她保证，不会要她遵守分离之法，她可以留在这里，随时都能和我在一起。
她走后，来拜访我的是科塞金（Kosekin）全国最低下的人，不过照我们的看法，他该被尊为最高的人。这就是科恩·加多尔（Kohen Gadol）。他的经历我早已听说了：因为缺乏科塞金（Kosekin）人的美德，他逐渐沦落到这个地位，如今被迫掌握着比国内任何人都多的财富、权力和排场。
他是个模样奇特的人。灯光对他不像对别人那样难受——他只是遮着眼睛；他打量我的目光锐利而探询，透着精明和狡黠。我承认，看出这一点，我松了一口气；因为我巴不得在这个奇特的民族中间找到一个自私、怕死、爱生、爱财、和我有些共同之处的人。我觉得在科恩·加多尔（Kohen Gadol）那张精明狡黠的脸上看到了这些，心里很高兴；因为我看出，比起我至今认识的那些舍己克己的食人者，他对我不可能更危险，倒有可能帮上点忙，帮我想出逃走的办法。要是我能找到一个懦弱、自私、贪婪的人——要是这位科恩·加多尔（Kohen Gadol）正好就是这样一个人——我的生活该会光明多少啊！于是，难以置信的事在我身上发生了：我现在最大的愿望，竟是在科恩·加多尔（Kohen Gadol）身上找到懦弱、贪婪和自私。
陪科恩·加多尔（Kohen Gadol）来的，是一个衣着华丽的年轻女子，我后来才知道，那是他的女儿。她名叫莱耶拉（Layelah），担任“玛尔卡（Malca）”的职务，意思是女王；这个职务在我们那里比什么都尊贵，在科塞金（Kosekin）人中间却是全国最低下的。莱耶拉（Layelah）美得叫我看呆了。在科塞金（Kosekin）人当中，她算是个子很高的，所以身材和我们那里一个普通的姑娘相当；她的头发浓密，乌黑而丰盈，在头上盘成大大的发髻，用一条金带束着。她的五官精致，轮廓完美；神情高贵而威严。她的眼睛和其他科塞金（Kosekin）人的完全不同；上眼睑微微下垂，不过如此而已，她身上和那种民族性的眨眼最沾边的，也就是这一点。她刚进屋时，似乎被灯光晃得睁不开眼，用手遮了一会儿，可是后来就定定地望着我，似乎和我一样不觉得有什么不便了。科塞金（Kosekin）的女人享有完全的自由，所以她来拜访，和她父亲来一样自然；这一次她虽然话不多，却听得专心，看得仔细。
他们待了很久，显然满怀好奇。他们听说了我许多事，想多看看我。在科塞金（Kosekin）人中间，这还是我头一回发现有人想知道我从哪里来，哪怕只有一丝兴趣。在此之前，大家只要知道我是个外国人就满足了。可是现在，科恩·加多尔（Kohen Gadol）和莱耶拉（Layelah）的好奇心却极其热切、极其强烈。他们问起我的国家，问起群山那边的大世界，问我是怎样来到这里的，问我同胞的风俗习惯。他们急于知道我说的那些爱光明、爱生命的伟大民族；那些爱自己胜过爱别人的人；那个人们怕死爱生、追求财富、生活在光明中的世界。
睡眠时间到了，又过去了，我的客人们仍然满怀热切地问个不停。最后还是莱耶拉（Layelah）想起时候已经很晚了。她一开口，科恩·加多尔（Kohen Gadol）就站了起来，再三道歉，准备告辞。不过他临走前说：
“我小时候遭过船难，被一条船救起，带到了海那边的一个国家。我在那里长大成人。我学会了他们的语言和风俗习惯，等回到家乡，发现自己在这里成了异乡人：我不爱黑暗，也不爱死亡，不恨财富，结果就成了现在这个样子。我要是和我的同胞一样，这种处境会叫我痛苦不堪；可事实上，给我什么别的处境我都不换，我认为自己不是全国最低下的人，而是最伟大的人。我女儿和我一样，她非但不为自己的地位羞耻，反而为它骄傲，就是叫她去当赤贫者，她也不肯放弃。我还会来看您的。我有许多话要说。”
说完，科恩·加多尔（Kohen Gadol）就告辞了，莱耶拉（Layelah）跟着他走了。留下我一个人，心里比很久以来都更有希望。
此后许多个约姆（jom），科恩·加多尔（Kohen Gadol）和莱耶拉（Layelah）都来看我。阿尔玛（Almah）陪我到睡眠时间，然后这两位客人就来了。至少在这一点上，他们和别的科塞金（Kosekin）人一样：阿尔玛（Almah）想和我在一起的时候，他们从没想过要去干涉。他们每次都待很久，我们有许多话要说；不过少睡的觉，我总是在下一个约姆（jom）补回来。科恩·加多尔（Kohen Gadol）那张锐利精明的脸叫我很感兴趣；可是莱耶拉（Layelah），她那高傲的面容和威严的神态，简直就是一个奇迹。
我很快就知道，科恩·加多尔（Kohen Gadol）就是我们所说的“思想激进的人”，或者也可以说是“改革家”，或者“哲学激进派”，叫什么都无所谓；只要说一句就够了：他的思想感情和他的民族不同，如果付诸实行，就等于一场政治和道德的革命。
科恩·加多尔（Kohen Gadol）鼓吹自私是生活的真正法则，没有它，任何国家都不能繁荣。有几个人和他观点相同，可是都受到大众极大的蔑视，不得不承受法律最严厉的制裁：他们都被赋予了巨大的财富，被迫生活在极度的豪华和奢侈之中，拥有大批的随从，掌握政治和宗教上的最高权力。然而，就连这样也没能改变这些受刑者的思想；我得知，他们尽管受着严厉的惩罚，仍在不懈地传播自己那些特殊的学说。这些学说归纳如下：
- 人不应当爱别人胜过爱自己。
- 生命不是一种应当摆脱的祸患。
- 有些东西比死亡更可取。
- 贫穷不是人的最佳境况。
- 得不到回报的爱情不是最大的幸福。
- 恋人有时也可以结婚。
- 服务并不比指挥更光荣。
- 失败并不比胜利更光荣。
- 救人性命不应被视为刑事罪行。
- 应当强迫赤贫者接受一定数量的财富，以解救富人的困苦。
科恩·加多尔（Kohen Gadol）和莱耶拉（Layelah）都认为这几条信条大胆得惊人，实在太激进了，除了少数精选的人，对谁都不能提起。对大众，他只好另想办法，把自己的观点藏起来，一步步打开局面。他组织了一个大阴谋，至今仍在进行；他允许人们把全部财产送给他，由此赢得了大批追随者。在他的帮助下，许多阿松（Athon）、科恩（Kohen）和梅莱克（Melek）成了工匠、劳工，甚至成了赤贫者；不过他要所有的人都严守秘密。要是有谁泄露了秘密，就会毁了他和许多别的人；因为他们会立刻受到惩罚：被赐予极度的财富，被贬到统治者和指挥者的等级，承受科塞金（Kosekin）人所知的奢侈、权力、辉煌和豪华的最严厉的折磨。这样一来，他们就会被政务的忧虑压倒，被权威和专制统治的重担压垮，被无数随时准备为他们而死的奴隶包围，日子会过得痛苦不堪，受的惩罚会超出他们所能承受的。可是这位富于哲学头脑的科恩·加多尔（Kohen Gadol）不顾这一切惩罚，平静而执着地走自己的路。
最叫科恩·加多尔（Kohen Gadol）吃惊的，是我听了他的心里话以后的反应。他多少以为自己的大胆会叫我吃一惊，结果倒是他被我的话弄得目瞪口呆。我告诉他，在我的国家里，自我是首要的考虑，自我保存是自然的法则；死亡是“恐怖之王”；财富是人人追求的目标，贫穷是最坏的祸患；得不到回报的爱情无异于痛苦和绝望；指挥别人是最高的光荣；胜利是荣誉；失败是不可忍受的耻辱；还有其他诸如此类的事情。他说，这一切在他听来震耳欲聋，就像一阵阵雷鸣。他沮丧地摇摇头；他不相信我这样的观点能在科塞金（Kosekin）人中间实现。可是莱耶拉（Layelah）比他大胆，凭着女人的那股冲劲，把我的意思原原本本地抓住了，牢牢不放。
“他说得对，”莱耶拉（Layelah）说，“——天降的阿坦-奥尔（Atam-or）。他将成为我们的导师。富人将受到尊重，穷人将受到践踏；统治别人将是光荣的，服务将是卑贱的；胜利将是荣誉，失败将是耻辱；自私、自利、奢侈和放纵将是美德；贫穷、匮乏和肮脏将是令人憎恶和鄙视的东西。”
莱耶拉（Layelah）说这番话的时候，脸上焕发着热情，我在她身上看到了一个大胆、无畏、志气高昂的女人，满是女人那种不顾一切的冲劲和不计后果的气概。在她眼里，我就像一个新秩序的先知和导师，她整个灵魂都响应着我宣布的原则。要摆脱本民族普遍的情感，需要极大的意志力和坚定的灵魂；尽管大自然对她厚爱有加，给了她比一般同胞更多的天生的自私，她毕竟还是科塞金（Kosekin）人的孩子，所以她的大胆就更加了不起。于是她比父亲走得更远，父亲退缩了，她却接受了我那些极端的观点，更加毫不退缩地敢于面对国法最严厉的制裁，面对科塞金（Kosekin）人在财富、奢侈、最高统帅权、宫殿般的住所、大批奴隶随从以及女王职位那巨大的屈辱等方面所能施加的一切。
我用警告的口气对她说起她的鲁莽。
“哦，”她说，“我已经算过代价了，他们能施加的一切我都准备接受。我拥护这一正义的事业，决不放弃——不，就算他们能把我的财富增加一千倍，判我活一百季，我也不放弃。他们能施加的极度的财富、权力、辉煌，我都承受得了；就是判我永远生活在光明之中，我也承受得了。啊，我的朋友，正是对正义的信念和良心的支持，给人力量，承受人所能施加的最大的祸患。”
从这些话里我看得很清楚，莱耶拉（Layelah）是个地道的科塞金（Kosekin）人的孩子；因为她虽然思想激进，说话却仍是同胞的那一套，把法律的惩罚说得好像真是惩罚一样。而在我和阿尔玛（Almah）看来，这些所谓的惩罚倒像是奖赏。
我对这个热情而美丽的姑娘不能不怀着非常强烈的好感；尤其是她对我的钦佩毫不掩饰。她显然把我看作某种高等的生灵，来自某个高等的种族；我说这种语言结结巴巴、错误百出，听着有点受罪，她却似乎把我说的每个字都当作最高智慧的格言。我们那里流行的最陈腐的真理、最平常的老生常谈、最熟悉的谚语或古训，莱耶拉（Layelah）都热切地抓住，奉为近乎神圣的真理——奉为指导人类的新学说。她会和我讨论这些话，把它们改写得更好、更醒目，再征求我的意见，然后记下来。
因为科塞金（Kosekin）人懂得书写的技艺。他们有自己的字母表，既简单又非常科学。没有元音，只有辅音，元音在阅读时补上，就好像有人写下 fthr 或 dghtr 这样的词，读作 father（父亲）和 daughter（女儿）一样。他们的字母如下：P、K、T、B、G、D、F、Ch、Th、M、L、N、S、H、R。另外还有三个，在英语里没有对应的字母。
我很快就看清楚了，莱耶拉（Layelah）完全左右着她的父亲；她不仅是阿米尔（Amir）的玛尔卡（Malca），而且是整个科塞金（Kosekin）民族的灵魂人物，治理国事的头号能手。她似乎是又一位塞弥拉弥斯（Semiramis）——一个可能在一个帝国里掀起革命、建立新秩序的人。这确实是她的雄心壮志，她也向我坦白承认了；更有甚者，她坦率地告诉我，她把我看作上天派来的导师——能在这片黑暗中向她讲述光明之国，能把别的更伟大的种族的智慧传授给她，帮她实现宏伟的计划。
至于阿尔玛（Almah），雄心勃勃的莱耶拉（Layelah）似乎根本不屑一顾。她从来不理会阿尔玛（Almah），从来不提起她，而且总是等阿尔玛（Almah）走了才来看我。